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    简析儒、释、道、法，在中国历史上的作用    中华民族文化的四大支柱：儒、释、道、法。这四家的文化思想是官家统治的指导思想，也是国民信奉的文化思想。几千年来形成了中华民族的性格，同时也形成了国人的个性。简析如下：
    儒家的核心思想是“做人”，追求的是“克己复礼”，“修身齐家平天下”。孔孟生前从来没有机会实现自己的主张，死后儒家的主张也从来没有在中国历史上真正被实践过。后来的官家却抓住有利于统治这一点，进而推出了“三纲五常、三从四德”的清规戒律，进行封建的伦理道德教化，也就是奴化教育。从家庭教育着手，教育孩子要“乖”，走向社会要做“乖民”，当了官要做“乖官”，谁不乖就要打屁股，罚跪，就要丢官，甚至杀头。“乖”的内涵就是听话，就是奴性，就是共性，就是掩藏锋芒，就是不能张扬个性。只有用效忠权势的训条，个人奴从上级的理念，才能换取功名利禄。凡在官场上奉行儒道的忠臣有几个有好下场的，在社会上正直的儒雅之士被称为书呆子，故而有了如下说法：儒家的说教只能说而不能老老实实去做。谁要是照着《四书五经》上面的话去做官，那他可就惨了，脑袋不搬家就是好事。还治天下？连自己都保不住。在官场上如果真做了，被陷害，或砍杀了头，就会名扬天下，官家也会充分利用进行宣传，后世人则著书立碑让其名垂青史流芳百世，以声张正义而已。而更多的是最下层的穷苦老百姓，鲁迅笔下的润土，祥林嫂就是最具代表性的人物，他们的灵魂都被扭曲了，吃掉了，所以说，在一般情况下，也就是社会稳定的情况下，中国人是最好统治的，最好领导的良民、顺民，是个人都能当官员。统治者把孔孟之道定为规范，只是为了让别人去遵守，自己好肆意妄为。“罢黜百家独尊儒术”，不过用来作为维护统治的精神工具。编定《孝经》的唐明皇，恰恰做了中国男人最忌讳的丑事。从而可知，儒家的文化思想确实被官家充分的利用来愚弄着自己的臣民。研究一下历史上反封建的“五.四”新文化运动便可明白其中的缘故。然而，儒家的“礼、智、信、忠、孝、义、悌”也确实维系着人与人之间的关系，这也正是儒家的精华而得以承传。而这也恰恰就是中国封建社会得以稳定的文化思想根基，也是当今社会和谐所需的文化思想，并将一代又一代传承下去。
    释，也就是佛教，佛教的核心思想是“善”，追求的是“无我度众生”。宣扬的是活在当下，珍惜生命，积极人生，惩恶扬善和善恶因果论。故而，官家不大欣赏佛教，只是在唐朝时得以盛行。佛教却被广大民众所接受，特别是观世音菩萨被穷苦老百姓奉为救苦救难的神。所以，佛教是民众的佛教，佛教文化才得以世代传承。
    道教的文化思想核心是“自我”，追求的是超然物外，活在自由自在的世外仙境里。研究的是“道”，宣扬的是顺道者生，逆道者忘，道无处不在，万物皆有其道，是中国最早的哲学。这也是道家的精华所在。然而，由于道教的“自我”理念，也就是老子说的，人身上牙齿最硬，舌头最软，所以牙齿最先掉落，而舌头永远鲜嫩，从而派生出如何保全个体生存的一套说教。为了保全个体的生存，可以让邪恶肆意横行。鲁迅曾在给友人的信中说他在《阿Ｑ正传》里批驳的实际上是道家中的这一糟粕，阿Ｑ精神实际上就是道家这一糟粕哲学的极端化，它是几千年来中国人的心理医生，它能使你在任何时候，任何境遇中都保持心理平衡，它是绝对乐观主义。真要想当官起码要懂一点道家，明哲保身，委屈求全，以柔克刚，这样才能保全自己，多年的媳妇最后才能熬成婆。做媳妇和做官其实是一样的道理。女人做媳妇，男人做官，两件事就是一部中国人做官史，至今仍在奉行不衰。
    法家的思想核心是“本我”，实施的却是“外儒内法”，只做不说。韩非最具代表性，他清醒地看到“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，一旦利益冲突就会同室操戈手足相残，从官场到民间皆如此。他看到温情脉脉的儒家教化是软弱无力的，只有通过严刑峻法才能富国强兵，修身齐家并不能治国平天下，只有善于玩弄政治手腕、使用中央独裁制与森严的等级制才能统治国家。法家有三个字：“法”、“术”、“势”。“法”、“术”是手段，核心是“势”，权势。权势就讲的是强权理论，权势高于一切，有权者治人，无权者治于人，至于德才是次要的。有了生杀予夺之权，君才能御臣，国才能御民，军队才能统一天下。韩非认识到封建君主专制是历史进步的趋势。他把儒家的社会本位和道家的个人本位归结到君主政治本位，韩非为君主独裁想尽了办法，绞尽了脑汁，告诉君主“法欲显而术不欲见”，也就是要胸有城府，要深藏不露，要专权独擅，要广设罗网。此纲领只能做不能说，商鞅、吴起这些人招来杀身之祸，就是因为说得太多。韩非是法家理论的集大成者，说得最多，所以做不了官，还死得最快。而只说不做、少说多做的管仲、子产、李悝、这类人，结局就没有那么悲惨。不管结局如何，法家人物大多做到了一人之下万人之上的大官，也是不争的事实。秦朝灭亡的原因就是暴露了“本我”，而后来汉朝统治者就学了乖，走上了“外儒内法”的道路，一方面“罢黜百家，独尊儒术”，另一方面恢复了秦朝的法家制度，这样才稳定了政局。“外儒内法”四个字，就是中国政治的本质。法家只能默默地统治着中国，也只有默默地统治才是正确可行的。诸子百家只有法家的学说为中国两千年的封建社会统治奠定了思想理论基础。最终统一着中国的是法家。然而由法家只能做不能说的“外儒内法”派生出来的专横独裁，指鹿为马的阴谋哲学则是它的糟粕。
    通过以上简析，我们大致能看清儒、释、道、法在中国历史上所起的作用，从而也能进一步看清中国文化思想的四大支柱又是如何深刻地影响着我中华民族的性格，乃至每个国人的个性。因此，在继承、弘扬中国传统文化时一定要吸取精华剔除糟粕，更应注意的是一定要站在维护广大劳苦大众的立场上，认识其历史作用，发挥其现代作用。对历史全盘否定是幼稚，对历史全盘肯定是无知。最后，我们可以参考一下犹太人的思想，请有空就来我的博客。总而言之，犹太人的思想是不崇拜他人，注重自我创新发展，自由，尊重私有，做自己想做的事情等。这对我们是有很大的启示的。犹太人非常强大团结，他们有很多伟大的科学家和生意人。我觉得中国正需要更多的这样搞学问的人，而不是只知道功名利碌，吃喝玩乐的人。