只有佛才能救人类

一  人类对环境的破坏

自２月２３日以来，湖北省潜江市、监利县东荆河、兴隆河、田关河发现污染，河水变色。为保证沿线取水点用水安全，潜江市对兴隆河、田关河、东干渠沿线渔洋镇、总口管理区、后湖管理区、熊口镇、高石碑镇５个取水点暂停取水，改用应急水源，其中渔洋、熊口因为没有地下水源，被迫停水，涉及１０万至１２万人。监利县新沟镇自来水厂也被迫停止供水，影响４万多人正常用水。

联合国环境规划署在5月22日“生物多样性日”来临之际发表《生态系统与人类福祉报告》说，近几十年，随着经济的发展，生物多样性遭到了严重破坏。

自工业化初期至今，全球渔业资源减少90％；1/3的两栖动物、1/5的哺乳动物和1/4的针叶树种濒临灭绝；大自然调节气候、空气和水源的能力大幅下降；自然灾害对人类的冲击越来越多。 

联合国千年发展目标中许多项目都与环境有关，保护自然环境的可持续性是实现各项目标的中心支柱，环境领域的千年目标不实现，包括脱贫、消除饥饿和疾病等方面的目标也无从谈起。

联合国环境规划署将成立“环境监督部”，专职监督全球自然环境和生物多样性的变化，并及时发出警告和提出建议。报告还呼吁各国政府高度重视环境问题，认真采纳科学家们的建议，推动全社会保护生物多样性，努力在2010年底前扭转生物多样性被大幅破坏的趋势。

例如，兰州大学生命科学学院教授、中国鸟类学会副理事长刘迺发指出，人类对生态环境的破坏是鸟类种群数量减少的最主要原因。

在长期跟踪研究鸟类种群数量变化的过程中，刘迺发教授发现，生态环境遭到破坏，是造成鸟类种群数量减少的主要原因。刘迺发教授说，环境破坏主要有宏观和微观两个方面。宏观的生态环境破坏，指地球生态环境的变化使得鸟类生存环境发生变化，比如全球变暖，导致鸟类改变迁徙路线，在适应新环境的过程中产生不适而死亡。而鸟类种群数量减少更主要的原因是微观的环境变化，这种变化以人类的干涉、破坏为主。比如人类活动破坏湿地，湿地面积减少，使得在湿地环境下生活的水禽种群数量急剧减少；农作区大量使用化肥、农药，鸟类吃了带有毒性的化学物品，鸟蛋含钙减少，繁殖后代的数量和质量下降，从而导致种群减少；还有草原牧区大量使用化学药物灭鼠、灭兔，猛禽类吃了带有毒性的老鼠、兔子等食物，就会二次中毒身亡。

为改变人类活动破坏自然环境、导致鸟类种群数量非正常减少的现状，刘迺发教授呼吁，国家应尽快出台专门法律，以保护自然保护区内的生物种群。

人类对环境的破坏是从“刀耕火种”开始的，“刀耕火种”是以毁坏大自然、破坏原始生态为代价的、落后的耕作方式。 所谓的“刀耕火种”，“刀”与“火”就是他们耕作的劳动工具。每年的三、四月份，他们就是用刀和火来开垦新的农田，然后种上粮食和其它农作物，不用花费力气去管理，坐收其成就是。这种特有的耕作方式，也只能在山沟沟里才有所作为。在耕作前，少数民族兄弟得找一块尚没有被开垦的，朝阳（有利于农作物的成长）的山坡地，然后组织人力，用砍芭刀（一种专用的刀具，“芭”泛指树木野草。）把山坡是的树木砍倒，不管树木大小，统统砍光，连野草也不放过。砍完了就得让它暴晒一个月的时间左右，等到枝干叶黄，放一把火烧了，他们管这个叫“烧芭”。在种植前，还要清理掉那横七竖八的树干、树枝。小的、扛得动就用肩挑，牛木拖运（山里特有专用拉木牛拖），拉回家当烧火材，实在扛不动的留在当地由它腐烂。树木野草烧成的灰，那是最好的肥料，“火”的意义就在这里。一切准备好了就得“种”了，旱地的“种”与“水田”的种完全是两种不同的耕作方法。水田的“种”，叫“插秧”，是先播种育成秧，然后移插到水田中去；用刀和火开垦出来的旱地，是直接把种子播到山坡地里。方法是：每个人都准备一条木棍和一个布袋子，木棍要把一头削尖，袋子是用来装谷种的。播种时，要根据面积的大小来安排参与播种的人数，就是让参与播种的人排成行，慢慢的往前推进，以防漏种。准备好了就可以开始耕种了。播种是很简单的操作，就是将木棍尖的一头用力往地上扎一个小洞，然后把三、四颗谷种撒进小洞，用脚一扫，把土盖上，就大功告成了。这里要特别说明的是谷种的问题，一般的谷种是不能用来刀耕火种的，只能是用旱谷才行。我们当时用的是一种有一个漂亮名字的旱谷，叫“山兰”谷。用这种种子种出来的稻米是又粘又香，我直到现在还是忘不了这山兰米饭那种特别的野、特别的香，是那种吃了还想吃的感觉。这种原始的、落后的耕作，以毁坏原始森林为代价，可收成是很低的，一亩山地的收成大约的五、六十斤稻谷！用刀耕火种的耕作是不用什么田间管理的，更谈不上施肥，是由农植物自生自长，一切听天由命。更可怕的是到收获的季节时，是人兽抢粮的时候。山猪是又吃又毁！熟了的山兰谷有百分之五十是毁在这山猪的嘴里！村民的收成就是从山猪嘴里抢回来的，就这一点收成，人类可是要付出巨大的自然环境代价！刀耕火种对大自然的祸害是在于被开垦的山地用过一次耕种后就被遗弃，以后不再种植，给深山老林留下了一大块的疤，如果又要种植就得重新开垦山地了。这样年复一年，不知道要开垦多少土地，才能养活这么多人，就是说人类要毁坏多少的原始森林，才能满足人类的需求！人类就是从刀耕火种开始对大自然的破坏的，人类居住过的地方，经过一番刀耕火种的修理，最后剩下就是一片黄土。人类为了生存又得向新的地方迁徙，又是来一番刀耕火种，又有多少原始森林要遭殃。但也没有办法，当时的发展水平，人类为了生存，这种落后的生产方式只能是以毁坏大自然为代价。

传染病：人类对环境破坏所付出的代价，许多传染性疾病的死亡与环境因素有关。在大多数国家里这种环境因素是气候的变化，某些传染性疾病与气候变化呈时间先后的关系。根据一些不完全的证据，初步猜测疟疾、登革热、霍乱、黄热病等传染性疾病均与气候有关；无处栖息由于伐木和农业活动造成的森林砍伐使得携带病原体的动物除了转移到人类居住地之外别无选择。美国CDC发现，一些潜在的致命性的疾病如猴痘、沙门氏菌病、野兔病以及瘟疫，已经通过进口动物如松鼠、老鼠、蚯蜴、蛇、和海龟传播给人。

二   人类对资源的浪费

对资源的浪费，随处可见：一次性的碗、筷和袋子。

据专家分析预测：全世界的石油和煤矿只能再开采50年。咱中国人口众多，经济发展速度快，资源消耗量越来越大，就我们国内资源来说，恐怕连50年也管不到。也就是说，如果50年后，世界上的科学家们如果还研究不出新的能源来代替当前的能源的话，我们全人类都要面临灾难，灾难的导火素很可能是各国为争夺能源而爆发的战争！

比如，淋浴擦肥皂时关掉水龙头，洗一次澡可以节约60升水；用口杯接水刷牙，只有0.5升水，如果让水龙头开着5分钟，则要浪费45升水；厕所使用节水型器具，每次可节约4~5升水；洗菜时用盆接水洗，而不是开着水龙头，一顿饭可节省100升水……如采用节能光源，照明用电量将下降60%，一年可节约740亿千瓦时电能，相当于节约2989万吨标准煤。如把国内现有1.3亿台冰箱全部换成节电冰箱，每年可节电431.32亿千瓦时，相当于半个三峡水电站发电量……

三   人类之间的相互倾轧

人类为了满足自己不断膨胀的欲望，不惜一切手段来实现，包括不惜杀害同类。比如，历史上产生出现的几次中东战争和两次世界大战等等。领土争端就是民族和国家的领土欲望或者说扩张欲望；宗教战争仍然属于经济发展不平衡导致的战争也就是欲望扩张战争。

四    人类面临的危机

科学的极端发展，忽视了人类自身的道德建设，导致的结果是必然非常可怕：必定自取灭亡，最发达的生物因为自己的过于强大而灭亡了。这决不是危言耸听！地球历史已经作出了证明，并且还将继续证明。

怎么办呢？人类自身还有救吗？

享誉世界的大历史学家、英国人汤恩比博士在1972年写了《展望21世纪》，书中说：今天的人类社会已经到了最危急的时代，而且还是人类咎由自取的结果。汤恩比博士被称作20世纪当之无愧的，最知名的历史学家和伟大的智者，他研究历史不是以知识为娱悦，而是解释历史和预见未来，他有着深厚的人道主义精神，同情和关注人类的苦难，认为人的智慧和良知是高于一切的。作这个对话的时候，他已经83岁了，和汤恩比博士对话的是享誉世界的日本思想家、世界和平活动家、国际创价学会会长池田大作先生，这一年他44岁。他主张反战、慈爱、和平，曾获联合国和平奖，是当年中日恢复邦交正常化的功臣。这本影响深远的书深刻地讨论了人、社会以及生命和宇宙的本质，在34年前就预言：人类必将因为过度的自私和贪欲而迷失方向，科技手段将毁掉一切，加上道德衰败和宗教信仰衰落，世界必将出现空前的危机。两位伟大的思想家还有着惊人的共识，就是拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法，所以21世纪是中国的世纪。汤恩比博士还说，来生，我将在中国。

     只有恢复人的良好的道德和美好的心灵，人类世界才会得救！只有佛才能够救人类！