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玉质为和田白籽玉,叠雕两个灵芝,正背各雕一个带红皮的蝴蝶。灵芝寓意如意。此坠为双双如意,玉质腻白肥润。既有古典韵味,又不失现代感,特别适合时尚的知识女性佩戴。同时还是具有很好增值价值的投资,另外其独一无二性让您独领风骚,真是一举多得。
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说玉
《管子》云“先王以珠玉为上币,黄金为中币,刀布为下币”。秦以前国 玺以方寸金银制作。“完璧归赵”中的和氏璧,后为秦始皇所得,用制皇印, 成为秦至晋的传国宝;晋代后,此宝失落,但帝王仍用其他玉玺代替。古代封 禅用的书文,刻在玉上,称之灾玉牒;外交使节用的信物,称为玉节。
玉质致密坚硬,滑润光莹,古人将玉的特性加以人格化,认为玉有“仁、 义、智、勇、洁”五德,有“君子比德于玉”之说。玉又是美丽、富贵、高尚 、廉洁等精神美的象征,因而文人常用以使许多人、物、事、景为之增辉生色 。如谢枋得《蚕妇吟》:“不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归”,称美女为玉 人;牛峤《菩萨蛮》:“门外雪花飞,玉郎犹未归”,玉郎是女子对情人的爱 称。至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉体、玉肩等,都是古代文人用来赞美美发性肌肤和姿色的。白居易《长恨歌》中“玉容寂寞泪阑干”、梁简文帝《乌栖曲》中“朱唇玉面灯前出”里的“玉容”、“玉面”,则是指代“玉女”了。形容人的还有“亭亭玉立”、“玉树临风”等。
玉和金一样,是富贵的象征。“金玉满堂”极言财富之多。金枝玉叶,是皇族后裔的专称。玉楼、玉堂,均指华丽的宫殿和住宅,有时又指道观。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇,也都离不开一个“玉”字。玉与仙又挂上了钩。皎洁的月亮中有一团黑影,古人不知其奥秘,臆想出“月中何有,玉兔捣药”的故事。此后,旧时文人便常用“玉兔”一词指代月亮,既文雅又有神秘之感。
玉是权力的象征:“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉又是和平的象征,如“化干戈为玉帛“。至于玉色纯净,质地坚密,也常用它来比喻贞操、节义,如“守身如玉”、“宁为玉碎,不为瓦全”。玉被广泛用来描写大自然的景色。风花雪月中,除只闻声不见其形的风,后者都常用玉来赞颂。槐树花素洁,便有“玉树”之称。一些纯白素雅的花,常在其名之前冠以“玉”字,如玉兰花、玉茗(白山茶花)等。以“玉龙”比喻漫天大雪,颇为壮观。【汲雅轩】
玉如意
如意约产生于魏晋时期,相传吴帝孙权曾得到玉如意一柄。南朝宋刘义庆《世说新语》及初唐编撰的《晋书》都有关于如意的记载。只是当时的材质、形状等现在都不明了。依据推测,如意源于爪杖,即民间俗呼“不求人”。目前所见的古代如意,多为明清所制,而以清代为最多。此时的如意已没有实用功能,只是一种象征吉祥的陈设品,常被作为礼品馈赠友好。清代如意有以整块玉料雕琢成形的,如此器。而以扬州产白玉如意最著名。另一种为“三镶如意”,即以紫檀、珐琅、金银等材料作柄,柄首、腰、尾均作椭圆,分别嵌镶玉饰,多种材质,珠联璧合。
玉如意特点鲜明,大多做工精细,是一个值得收藏的品种。【汲雅轩】
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