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志鹰

六十四卦方圆图(南怀瑾解)

2007-08-02 11:18

                                       六十四卦的方圆图

  接下来第二个阶段更加吃力,就是六十四卦方圆两图的研究,这是很妙的东西,我们当年学这两个图,没有人告诉我们,辛苦得很可怜,在这里我坦然地告诉大家,就很容易学了,下页有个伏羲先天卦的方圆圈,很重要。

  这个方圆图,圆图是管宇宙的时间,代表宇宙的运行法则,亦可说代表太阳系统时间运行的法则或原理,圆图中的方国管空间,代表方位方向,这就是前人的秘诀了。

  方图

  先说方图,右边第一行最下为囗乾卦,我们由下向上看,为什么先从下看?八卦的卦爻是自下向上画的,所以这方图亦是自下向上看,因此,乾卦上边的第二卦是皇天泽履,第三卦是囗天火同人,第四卦是囗天雷无妄,第五卦是囗天风女后,第六卦是囗天水讼,第七卦是囗天山遁,第八卦是囗天地否。这是举一个例子,如果不是为省时间,我就一行一行、一卦一卦讲下去了,现在只是告诉大家一个方法。

  前面曾经说过先天卦的数字,是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。那么我们从方图的第一行由下往上看,全部八个卦,每卦的上卦,亦即是外卦,都是天亦即乾卦,而每卦的下卦,亦即是内卦,都是依照先天卦的次序乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤配合的,所以成了乾、履、同人、无妄、女后、讼、遁、否等八个重卦。

  我们再从乾卦起,从右向左看横列的卦,重卦的次序是乾、(决右)、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦,再仔细分析这八个重卦的内外卦,又可以发现,内卦都是乾卦,而外卦从右到左,则是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,又是先天卦的次序。

  如果以数字来代表,直行的乾是1、1 履为1、2 同人1、3 无妄1、4 女后1、5 讼1、6 遁1、7 否1、8。横列乾1、1 (决右)2、1 大有3、1 大壮4、1 小畜5、1 需6、1 大畜7、1 泰8、1。以图示之如下:

  六十四卦方图数字图

  这个六十四卦的方图,变化无穷。应了解这个图。以前的读书人学了八卦,就能未卜先知,做事遇到困扰,如有人被重兵包围了,在没有办法的时候,就用这个方图来算卦,找到最有利的方位,安全地冲出重围。像这一类的故事,历史上很多,只是大家不肯讲出理由在哪里来。例如在目前所处的房间内,亦可以划分成六十四卦,而算出在某一时间,自己处在某一方位最有利。每个地方,都有一个太极,乃至一个录音机、一本书,都有一个太极。如这本书,从什么时候、什么部位坏起,都可以知道。这只是依据一个数字,一种现象的道理,加上时间与空间的因素,就可求出答案来。因此中国古代文化的未卜先知,能知道未来的事情,只是一种非常精密的计算方法,但是如要算得正确,还是要靠人的。

  这个方图的数字,则是这样一纵一横,慢慢向上走的,构成如此错综复杂的关系。可是亦同时告诉我们,宇宙间的万事万物,看来是非常复杂,但懂了《易经》以后,从《易经》的观点,任何乱七八糟的事物,都有它的法则。换句话说,懂了《易经》原理以后,去待人,去做事,遇到最复杂的问题,也不会看成复杂了,而是能找得到它的关键,在关键上轻轻一点,问题就解决了。不懂这个原理,越做就越糊涂,就像这方圆圈一样,觉得很乱。

  圆图

  围绕在这个方图外的圆图,亦是六十四卦,要从哪里开始看起?这更麻烦了,等于我们的罗盘,到处都是八卦,不知道上面有些什么名堂。其实这也是一个法则问题,圆圈是代表时间,和代表空间的方图配起来,某一空间在某一时间会起作用。譬如一家工厂,一天出品一万只杯子,其中的某一只卖到某一地方,在某一天刚好斟茶给某一来访的元首喝,那么这只杯子很神气,而另外的杯子,卖到另外的地方,也许用来放脏的东西了。这个“说不定”的当中,实际有固定的法则,就在这方圆图中转。

  那么这个圆圈的六十四卦,是用什么方法排列起来的呢?我们看圆图上面顶端左边的第一个卦是囗乾卦,再看最下面右边第一个卦是囗坤卦,在这乾、坤之间有一条线,代表夜间天空中的银河,亦代表地球南极、北极的磁场,然后再来排列圆图。首先用方图最下面的第一横列的乾、夫、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦,依次序放到圆圈的顶端,左边开始,顺原次序向左排列。第二步,又将第二横列的履、兑、睽、归妹、中乳节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后,依原次序排列下去,然后将第三、第四横列的每个卦,都照这个方法排列,最后复卦紧靠了中线下端的左边为止,这是第一步骤,排列成了左边的半个圆圈。

  然后第二个步骤,排列右边半个圆圈,排列的次序又不同了,是怎样地排列呢?现在不是从第五横列开始,而从第八横列排起,将否、革、晋、豫、观、比、剥、坤等八个卦,以逆次序接在复卦的后面,亦就是仍以反钟面的方向,排成复、坤、剥、比、观、豫、晋、革、否的次序。但要特别注意的,如果是画卦,还是要内卦画在内圈,外卦画在外圈,切不可错。第八横列排好以后,再用第七横列,照第八横列的排法排下去,以谦卦接在否卦的后面,成否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁的反钟面次序,第六横列、第五横列,都是这样,最后第五横列的女后卦,刚刚又接到了最起始的乾卦,就完成了这个圆图的排列。以前的教师,都不肯把这方法说出来,或者他们自己也不知道,可是学的人,苦头却吃大了。现在告诉大家,就一目了然,懂了这个法则,将来除了用电视或电脑以外,对于宇宙万象,都可运用这种《易经》的法则,而过去教《易经》的那种教法,会使人困在里面一生也出不来,有的人学《易经》学得真好,可是不知道运用。

  我们在学《易经》以前,先要把这几个东西弄好,然后再开始讲理论方面的,所以我们暂不研究这些道理。

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2007-08-02 21:14
 易经太高深了,这段话我以前也看过,可就是难以明白,如今还是一样,比如就照着上文说的那样去做了,但能怎样预知未来了?
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志鹰


2007-08-02 21:28

 呵呵,其实不是一位朋友问,我还不太清楚呢,我只知道先天八卦和后天八卦,至于这六十四卦方圆图还没见过呢。经朋友一问,我就到网上搜索,看到网上大多都是南怀瑾的解说,然后又恰好搜到了六十四卦方圆图,所以一并贴上,一边看解说,一边看图,就容易看明白了。真天助我也,我刚刚通看了一遍,基本看明白了。但六十四卦现在还是记不住,还得努力加油啊。

兄弟多虑了,预知未来主要是通过占卦和八字算命,至于这六十四卦方圆图,我看跟看风水倒是颇有关系,因为现在风水先生看风水都需要罗盘的,大概这个就是罗盘的构造吧。

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2007-08-03 13:05
 不错,我在小地摊上看到过罗盘,确实上面画有那个方圆图!看来应该是和风水有关,但是南先生说能预知一个杯子的来龙去脉,看来似乎也可以预知人的现在将来!只是难以得法!
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志鹰


2007-08-03 20:50
 呵呵,看来我猜的不差。南先生说能预知一个杯子的来龙去脉,这不敢说,但根据八字命理的确是可以的,占卦亦可,只是主要针对当下事情来说,我现在正在看这方面的书,有时间贴上来,大家一起切磋,努力,兴趣是最好的老师,希望我们都有所成,另外我们还有谭先生的提点,何愁学无所成。
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浩鹏


2007-08-05 22:52
    我这段在看南先生的《易经杂说》,感觉挺不错的,但是南先生上面说的不太详细,有好多的困惑,比如说,这个方圆图,里面的用法还是不太清楚的。
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回复:

2007-09-04 17:19

引用:浩鹏
    我这段在看南先生的《易经杂说》,感觉挺不错的,但是南先生上面说的不太详细,有好多的困惑,比如说,这个方圆图,里面的用法还是不太清楚的。

多看,书读百遍其意自现.前题是六十四卦要背熟.时晨和方位,配五行,生克冲合,刑伤扶拱,旺相休囚,日月旬空.

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志鹰你好

2007-10-16 10:01
 我个人的看法有点矛盾,还想知道将要发生的事,还不想知道,如果全知道了你的人生,你的生活是不是缺少意义,
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志鹰


回复:志鹰你好

2007-10-16 17:05

引用:cxh.y368
 我个人的看法有点矛盾,还想知道将要发生的事,还不想知道,如果全知道了你的人生,你的生活是不是缺少意义,

这个问题很多人都提到过。我想是这样的,周易从某一方面来说也是一种心理学。其实平安无事之时也不大需要,但是当你遇到一些不可预料或者无法用人力解决的事情时,那么周易可以给你提供一种人生的指导,或者说心理慰藉。中国有句古话叫做“知其不可为而安之若素”,又有句话叫做“尽人事而听天命”,就是指人一生中总会遇到一些凭人力解决不了的问题,在这种情况下,我们若一味拼力也是无济于事的,就需要顺其自然,听天由命。周易在这方面所起的作用是对这些事情的一种解释,并给你一些有益的指导。这倒让我感觉到周易其实也是一种解释学,只不过是一种比较玄的解释学而已。

  再就是关于你说得意义问题。我感觉大家其实也没必要这样去想。周易不是万能的,周易是不是一种科学现在还饱受争议,说周易是封建迷信是不可取的,而说周易是科学也不能得到完全的论证。根据西方波普尔的理论,科学都是要被证伪的。所以现在有些人指责说“周易是伪科学”,其实恰恰证明了周易的科学性,这恐怕不是那些人所预想到的。其实我通过接触到的事情所知,八字理论也存在一些缺陷,比如我们论坛上所举的那个事例许多专家也不能解释就是很好的证明。八字一般说来比起卦更准确,八字还有解决不了的,那么起卦也就不用说了。所以,一些预测是有其合理性的,但不是概皆如此。这样就给我们人力的发挥提供了很大空间。即使真如预测所言不差,其实有些东西也是可以改变的,只是改变的方式不同而已。大家读一读袁了凡的《了凡四训》可以观知一二。

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回复:谢谢,志鹰你好

2007-10-16 17:57
志鹰 <huiying...@yahoo.com.cn> 写道:

谢谢指导!



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回复:回复:志鹰你好

2008-06-03 21:09
引用:志鹰

。。。。。

  再就是关于你说得意义问题。我感觉大家其实也没必要这样去想。周易不是万能的,周易是不是一种科学现在还饱受争议,说周易是封建迷信是不可取的,而说周易是科学也不能得到完全的论证。根据西方波普尔的理论,科学都是要被证伪的。所以现在有些人指责说“周易是伪科学”,其实恰恰证明了周易的科学性,这恐怕不是那些人所预想到的。其实我通过接触到的事情所知,八字理论也存在一些缺陷,比如我们论坛上所举的那个事例许多专家也不能解释就是很好的证明。八字一般说来比起卦更准确,八字还有解决不了的,那么起卦也就不用说了。所以,一些预测是有其合理性的,但不是概皆如此。这样就给我们人力的发挥提供了很大空间。即使真如预测所言不差,其实有些东西也是可以改变的,只是改变的方式不同而已。大家读一读袁了凡的《了凡四训》可以观知一二。

 

 

我看过《了凡四训》,它大体告诉人们:人的命运是可以通过自身努力而改变的。那就是通过自身的善言、善行和善事改变自己的命运。如若真的做到了真善,先前所预测的事情就会发生变化的,大善是不受数术所限的。

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回复:回复:回复:志鹰你好

2008-06-13 11:14
引用:shenston
引用:志鹰

。。。。。

  再就是关于你说得意义问题。我感觉大家其实也没必要这样去想。周易不是万能的,周易是不是一种科学现在还饱受争议,说周易是封建迷信是不可取的,而说周易是科学也不能得到完全的论证。根据西方波普尔的理论,科学都是要被证伪的。所以现在有些人指责说“周易是伪科学”,其实恰恰证明了周易的科学性,这恐怕不是那些人所预想到的。其实我通过接触到的事情所知,八字理论也存在一些缺陷,比如我们论坛上所举的那个事例许多专家也不能解释就是很好的证明。八字一般说来比起卦更准确,八字还有解决不了的,那么起卦也就不用说了。所以,一些预测是有其合理性的,但不是概皆如此。这样就给我们人力的发挥提供了很大空间。即使真如预测所言不差,其实有些东西也是可以改变的,只是改变的方式不同而已。大家读一读袁了凡的《了凡四训》可以观知一二。

 

 

我看过《了凡四训》,它大体告诉人们:人的命运是可以通过自身努力而改变的。那就是通过自身的善言、善行和善事改变自己的命运。如若真的做到了真善,先前所预测的事情就会发生变化的,大善是不受数术所限的。

易有定数,佛有变数!
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