解读蓉城旧影六首

鄙人在上篇帖《回乡札记》中发表了由流沙河佚书的《蓉城旧影六首》，外乡人士可能看不太懂，现按鄙人的理解作一次解读，希望借此让更多人士了解成都乃至四川的历史文化与风土人情。全诗包含六首，每首描述一件富有代表性的老成都旧事。

 第一首以东大街为主线描述市容盛况。成都旧城从东到西号称“穿城九里欠三分”而东大街就占一大半长度，是老成都最长也是最闹热的一条街。在东城门口立有抗日川军铜像一座，俗称无名英雄像（现已不存在），余上高中时几乎每周都要经过该处一次，每当看到那个手握上刺刀的步枪、脚穿草鞋向前冲锋的抗日战士的威武形象，总是热血填膺，恨不得立即上前线杀尽日本鬼子！东大街两面布满各行各业的商铺，其中多数是著名的老字号，印象最深的是那些饭馆，它们都有古色古香的招牌，诸如“口罒品”“一箪食”等等。诗中提到的豆花饭店是很有名气的价廉物美饭店，老成都人喜欢到那里吃麻辣豆花饭。成都人叫饭店里跑堂的为“么师”他们总是向厨房大声吆喝客人点的饭菜和调味。东大街的商店早已零落，商业繁华区现已移向春熙路一带。

第二首诗专述《华西协合大学》。这是利用美帝退还的八国联军庚子赔款创建的一所高等医科大学，与清华大学一样在国内享有盛名。她也是成都最著名的一所大学，解放后曾改称华西医学院，现已合并到四川大学并成为集医疗、教学和科研于一体的华西医学中心。这所大学是老成都最开放和最时尚的地方，占地很广，联同周边地区泛称为《华西坝》，校园颇具西方特色，但楼房却是清一色的宫殿式建筑。诗中所述广益舍、青春岛、塔钟等皆系校园风光。解放后由于兴建城市南北主干道而将该校切去了一半，上次回乡时尚能看到个别残留的古老房舍，现在这些老房舍均已荡然无存。

第三首诗描述《少城》风光。少城是清代皇亲和八旗贵族居住地，占地很广，是与外界隔离的城中城。城内建筑美观，园林优雅。清廷覆灭后此城改建为《少城公园》，是成都最大的一处公园。解放后更名为《人民公园》。

第四首诗描写青羊宫花会盛况。成都每年春暖花开时节在青羊宫举行《花会》，展示各种花卉和盆景。花会要开到清明节以后，前后约一个多月。除了花展以外同时还有青羊宫庙会，青羊宫是一所规模宏大的道教寺观，大殿前有一座青铜铸造的羊，传说身上有病痛的人，只要摸一摸青羊身上的对应部位，病痛即可消除。这当然是迷信，但众多善男信女和居士婆婆仍旧烧香拜神，摸羊疗疾，笃信不疑。更有许多商家在那里搭棚摆摊出售形形色色的商品和风味小吃。三教九流也各显神通，扯圈卖打药的，耍杂技的，打擂比武的，…多不胜数。男女老少都把“赶花会”当作不可不顾的盛会。从城边到青羊宫有几里之遥，有人在这段路上出租马匹供游人遛马，相传南宋著名爱国诗人陆游（放翁）也曾在此遛过马。“赶花会”的习俗一直流传至今，但旧时许多引人的场景已不可见矣！

第五首诗讲的是满清封建统治在四川（成都）的覆灭。满清末年四川的革命党人在成都斩杀了清廷的最后一任封疆大臣赵尔丰（外号屠户），标志着封建统治的覆灭。现今人民公园的展览馆内尚能看到当初赵屠户身首异处横尸街头的历史照片。后来袁世凯称帝时蔡廷锴将军起义讨袁的壮举也是在四川兴起的。诗中提到的旧皇城位于成都市中心，也是满清贵族聚居之地，后期改作科举考场，清朝覆灭后那里很快荒废。解放后旧皇城改建为省人民政府。

最末一首诗概述得天独厚的成都平原的人文特点。四川号称《天府之国》，山青水秀，地贵人贤；物华天宝，人杰地灵。过去余尝问第一次到成都出差的同事对成都的突出感觉是什么？往往答曰“成都人文明程度较高！”或曰“成都的小孩子特别是农村小孩很精灵！”等等。这一方面可能是优美的自然环境所熏陶，另一方面是物产丰富，谋生容易，导致文教兴盛，文化程度容易提高所致。

 除本诗涉及者外，其他成都旧事尚多，限于篇幅，不再赘述。