识做

读色（xig，阴入声）皂（zou，阳去声）。也作“识嘟”。懂得“怎么做”。例：“唔使喊苦喊忽嘅，识做就掂。”（不用这样哭丧着脸，懂“怎么做”就行）

　　广东人有时把这口头禅唤作“识嘟”。意思都一样，“嘟”在英文里写成do，是“做”的英语读音。

　　“我识嘟嘞（我识做的啦）。”说话的人脸带狡黠的微笑，听话的人亦以会心的微笑相报，千种万种许诺，不如这种心照不宣来得透彻。

　　企业为新产品做质量鉴定，“唔（不）识做”者清茶一杯待客，甚至连“工作餐”也不管；“识做”者……嘿嘿！你猜一猜，怎样才更容易给专家们留下良好印象？人们“识做”的机会非常多：接待各级检查、与有关职能部门打交道……“识做”与“唔识做”效果大不一样。

　　“识做”究竟为何物？谁说穿了，谁就属于“唔识做”。你有求于人，却在众目睽睽之下把“炸药包”“手榴弹”（此类物品据其形状而命名）扔到对方的办公室里，那当然是自讨没趣。你转为暗中行事，但带进对方家里的“炸药包”夹了馅——数万元计的钞票，你以为人家就一定领情吗？一方面，人是有七情六欲的；另一方面，人类中的绝大多数都不愿干违法乱纪的事情。公务上与人交往，如果这两方面都考虑周全，可算作“识做”。在商品经济的社会里，“识做”活跃其间，功效如神。

　　“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这副对子是否可以给“识做”作个注解呢？“学问”、“文章”两者，全在一“识”。有些事情可做不可说，有些事情说了就是错。

点睇

读店（dim，阴上声）体（tei，阴上声），意为感受如何。例：“一日一禅，点睇？”（一天参一段禅，感受如何？）

　　随便说到某人某事，对方也许会反弹过来一句话——

　　“点睇？”

　　这便是一句口头禅。

　　口头禅不等于禅。禅是“不立文字”、“直指人心”的，
而口头禅以语言交流中的使用频率高为其标志。改革开放以来，“东西南北中，发财到广东”，各地的人更多更快地涌到广东来，无时无刻不与广东人打起各种交道，以至于一不小心就成了广东人（或曰“新广东人”），人们大多有意学几句粤语，据说这有利于商品经济中的交往云云。遇到口头禅就不好办了，用普通话照直译过去未必说得清道得明。

　　譬如“点睇”，对方问你看法如何，你只管会心一笑，不必回答什么。是旗动是风动还是心动，一动之间尚且奥妙无穷，“点睇”又怎么可以靠言语说得清？口头禅的奥妙之处，常常在于心照不宣，这又与禅意中的“直指人心”是相通的，所以才叫“口头——禅”。

　　什么都不回答，不等于什么都不去想。就说你正在讲述的粤语，“点睇”？何以会有阴平、阴入、阴上、阴去、中入、阳平、阳上、阳去、阳入等九个声调？何以诵读唐诗宋词尤为琅琅上口？何以古汉语、百越土话与现代英语居然能够兼容一体？何以外省人听起来却要给个“鸟语”评价？何以特指广府民系用语（广东省境内主要有广府、福佬、客家三大民系）？诸如此类，为什么之后也许还有为什么，而正是这样一些特殊的语言符号，承载了广东人在精神风貌、道德品行、生存方式、行为准则、方法态度、文化传承、民俗习惯等方面的“广东特色”，表述了从改革开放先行一步到全面奔小康中当好排头兵的“广东人骄傲”。

　　时时能享受口头禅的禅意哲思，这就是做广东人的乐趣。借助这一语言载体，我们可以进行一番身为广东人或新广东人的文化解码。读者诸君大可不必太拘泥于字义词义，读罢拙文，只要你肯赏脸说一声“点睇”，那就属于同道中人了。

　　是为开场白。

瘀

　读语（yu，阴上声）。自我感觉不太良好。例：“你唔好咁样瘀我啦。”（你不要这样让我丢面子啦！）

　　人体肌肤由于遭�