（原创）孔子告诉了我们什麽(论语杂谈之一)

      我赋闲在家，每日一杯茶，一卷书，过着优哉游哉的生活。茶，一定是极品铁观音；书，就只读《论语》。应该说，喝极品铁观音，是近几年的事。而《论语》却和我相伴有年。记得我大学毕业时，我最崇拜的一位老先生，送了我一本被他读的破旧的《论语》，并意味深长的说：“拿去读吧，终生受益，终生受益。”走入社会，我也成了“人之患”，这本破旧的《论语》就一直带在身边。有事无事，总要拿出来翻翻，从中去寻找可以让我“终生受益”的道理。也许是我天资愚钝，悟性不高，多少年来，我一直没有悟出，这个让我“终生受益”的道理来。我从《学而篇》读到《尧曰篇》，又从《尧曰篇》读到《学而篇》，来来回回不知翻了多少遍，甚至我像破译密码一样，一字一字去读译。想从字里行间挖掘微言大义，可惜还是“两处茫茫皆不见”，无所感悟。

     但孔老夫子的支言片语，我却牢牢记住，在心中打下深深的烙印，影响了我一生。老夫子说：“君子群而不党”。这句话，我铭记不忘，致使我如今无门无派，是一个江湖散客。夫子说：“敏于事慎于言”“君子欲讷于言而敏于行”。这句话，让我在工作中，只知埋头干活不敢抬头说话，几乎成了一个没有主见的人。“己所不欲，勿施于人”夫子的这句话，我曾认为，就是终生受益的道理。可是社会上的人，每每是“我所不欲，人施于我”，又让我否定了这个“认为”。当我第一次读到“不患人之不己知患己不能也”“君子病无能焉不病人之不己知”时，心头一亮，觉得老夫子这句颇有奥妙，成了我行事的指南。“是金子总会发光的”所以我从不和领导主动打招呼，更不用说有什麽私下交往了。觉得凭自己的知识水平，工作精神，自然会得到重用。但多少年过去了，那些没有读过老夫子这句话的人，都被提拔重用，成了我的层级领导，而我至今还在“人之患”的队伍里徘徊。老夫子的一句“君子喻于义，小人喻于利”教我一生耻于谈钱。当我的同仁都去搞家教、办补习班、编教辅材料时，我立足于三尺讲台，不敢越雷池一步。不久，我的同仁开着私家车来上班了，而我至今还骑着一辆很环保的自行车。老夫子的支言片语，就左右了我一生的行为轨迹。我自认为，我达到了孔老夫子的“温、良、恭、俭、让”的君子标准，若有幸忝列老夫子门墙，我应排在曾子之前。

               子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”老夫子从未有用这样的语气赞扬过他的学生，惟有颜回获此殊荣。我每读到此句，都会感激涕零。对颜回的崇拜之情，陡然而起。一个人在陋巷，一箪食，一瓢饮过着人人都无法承受的穷困生活，愁都愁不过来，而“回也不改其乐”这种“贫而乐”的崇高精神，千古而来能有几人。正是颜回的这种“贫而乐”精神，一直支撑着我走过了几十年穷酸困顿的人生旅途。每当我被穷困折磨的精神崩溃，心生歹念，几乎作出叛道之事时，眼前就出现颜回的高大形象，耳边就响起老夫子“君子固穷”“君子固穷”的圣言，使我“就有道而正焉”继续过着“食无求饱，居无求安”的“贫而乐”的“贤哉”“贤哉”的生活。

     现在我赋闲在家，靠着子女的资助过着衣食无忧的生活。应该说，和颜回的生活有天壤之别，不可同日而语了。但颜回的精神仍是我生活的基本原则，“物欲”从未“横流”。甚至我想，如果人人都有颜回精神，岂不是天下太平，平安无事了吗？